Проблемът за живота, литературната творба и изкуството

[vi] В „Майсторство” тя обръща специално внимание върху думите и тяхната употреба. В. Улф. „Смъртта на Еднодневката”, НК, С, 1983, 97-108;

[vii] Други текстове на В. Улф и изобщо други текстове от световната литература.

[viii] В. Улф, „Смъртта на еднодневката” , 13 (Предговор от Н. Николова); 111; 161  и др.

[ix] Дипломната ми работа, „Митологични форми и мотиви в романа „Към Фара” на В. Улф”, под ръководството на проф. М. Николчина, 2010;

[x] Ф. Дьо Сосюр „Курс по обща лингвистика”,  прев. Ж. Бояджиев, НИ, С., 1992 ( „Езикът като мисъл, организирана в звукова материя”, 141-144);

[xi] Пак там, 142;

[xii]   Повод да достигна до подобно преосмисляне ми даде едно  обсъждане на романа „Към Фара” на семинарно занятие, водено от проф. М. Николчина в магистърски курс през зимата на 2008 /2009 година.

[xiii]   В. Улф „Към Фара”, Колибри, 2008 („Това е моята майка”- помисли си Пру. Да, Минта трябва да вдигне очи и да я види. Пол Рейли трябва да я погледне. Това е самото нещо, почувства тя, сякаш имаше само една такава личност на света- нейната майка.,138);

[xiv] М. Николчина „Смисъл и майцеубийство. Прочит на В. Улф през Юлия Кръстева”, изд. „Климент Охридски”,1997 (За притискането към коленете като притискане към сгъстения Платонов текст, сякаш отвъд него има тяло, 143);

[xv]   Пак там. За „Един ненаписан роман” М. Николчина отбелязва следното: „Дали думата за „нощна пеперуда”, moth, обичайната за Улф метафора за душата и за порива към творчество, дали тази емблема на собственото й изкуство, не е фрагмент от една прекъсната дума-думата „майка”, moth-er?”  (160-161);

[xvi] За стремежа на старогръцките поети да съчетават думите и изразите така, че  да предават физическия звук, шума, или мелодичността на действия или на картини от природата, които описват:  проф. М. Славова в „Античният, трактат „За съчетаването” на Дионисий Халикарнаски между лингвистиката и поетиката на текста”;

[xvii] Тези атоми са загатване за откритията на Айнщайн и са намек за превръщането на хората в предмети и тяхното обезличаване.Защото всеки предмет е съставен от атоми, както всяка жива и нежива материя. Разграждането до ат